TIHUATLÁN
“LUGAR DE LA DIVINA
MUJER”
Tihuatlán se encuentra a 298 kilómetros de distancia de la capital del
estado. Así mismo esta comunicada por la carretera asfaltada México-Poza Rica;
tramo Poza Rica-Tuxpan, la cual pasa por la Cabecera Municipal y la de Poza
Rica-Álamo.
Historia
del Municipio:
Tihuatlán, ya existía antes de la conquista española realizada en 1519,
al anteceder la independencia Nacional. En este lugar se notan textos de
construcciones realizadas de laja, cal y arena; montículos y cerámica
prehispánica de tipos: Huasteca, Azteca y Totonaca de la ultima época, aunque
no se encuentra definido, debido a que existen versiones encontradas en el
sentido de que los constructores de las estructuras eran Totonacas. Esto, a la
proximidad existente con los centros ceremoniales como el Tajín, existen
indicios de una cierta influencia Huasteca. Cabe señalar que en algunas
partes de esta villa se han encontrado en años anteriores figuras y
esculturas que apuntaban incluso hacia la cultura Tolteca, en especial a las
estelas y cabeza de la serpiente emplumada que se han descubierto.
Durante los primeros años de la
colonia (s. XVI) fue fundado este pueblo en encomienda a Cristóbal Colon de
Tlapa, uno de los conquistadores, quien recibió los tributos de los habitantes.
Por orden del Gobierno Virreinal, el Sr. Rodrigo Zarate, fundó la Actual Villa
de Tihuatlán, Ver., en 1598.
La superficie sobre la cual se asienta lo que fue el antiguo
Tihuatlán, es ahora una zona Arqueológica que cubre un área de casi 4 hectáreas
de terreno en el cual se encuentra alrededor de 14 montículos. Así mismo, se
piensa que son pirámides primitivas construidas en basamentos escalonados.
El 30 de septiembre de 1920, la congregación de Tihuatlán se convierte
en Municipio Libre y más tarde un 1° de Octubre de 1963, la Cabecera
Municipal es elevada a categoría de Villa y el 17 de Octubre del mismo año,
recibe dicho título.
Existen varias versiones sobre la etimología de Tihuatlán:
Melgarejo Vivanco propone Tzihuatlán, derivado de Cihuatl “Mujer” y Tlan
“Lugar”, es decir “Lugar de la Mujer” o “Lugar de Mujeres”.
Otra versión muy similar es que tzihuatlán derivada de Tzihuateopan, que
quiere decir “Lugar del Templo de las Mujeres”.
En las publicaciones del Siglo XVI de Francisco del Paso y Troncoso se
menciona a este lugar como Tosihuitlan, lo que hace pensar que el nombre
original fue Teo-Cihua-Tlan, que al contraerse perdió fonemas y entonces
tendríamos: Teo “Dios”, Cihuatl “Mujer”, Tlan “Lugar”, es decir “lugar de la
Diosa”, lo que puede equivaler a la Diosa Madre, a Tonantzin la madre de los
dioses o a Cihuacoatl la Diosa de la Fecundidad.
CULTURA
La Danza
de la Vaca
Tihuatlán es un pueblo con profundas raíces prehispánicas, matizadas con
la llegada de los españoles, que conquistan a los naturales de este lugar con
la espada y la cruz.
Dan testimonio de los anterior, los restos de las pirámides, de
centros ceremoniales de rancherías cono el Águila, Adalberto Tejeda y las
inmediaciones mismas de la Villa, así mismo La Vieja espada con su alforja que
guarda como posesión preciosa el ex alcalde Benjamín Córdoba Bustos y
desde luego, la hermosa Iglesia de San Francisco de Asís, el baluarte y
testimonio mas querido.
Fruto del sincretismo de dos culturas, es la DANZA DE LA VACA, baile que
se ejecuta bajo el ritmo cadencioso del tambor y de la flauta, en el amanecer
del día 4 de octubre “Día” del Santo Patrono “San Francisco de Asís”.
La danza de la Vaca, como todas las danzas de culturas no
cristianas, tiene un origen mágico, religioso. La Danza es básicamente
una ofrenda a los Dioses, o es una acción de gracias. La mayoría de las
danzas son llamadas a la fertilidad, a la salud y a la prosperidad.
MITOS Y
LEYENDAS.
La Danza
de la Vaca
Había un Toro pinto muy malvado, que se comía toda la milpa y todo el
ganado seguía sus maldades.
En uno de los cerros, había un curandero que se llamó Don Lencho. El
aceptó el trabajo, pero les pidió 20 reales y una ofrenda para la Diosa del
Maíz que se llamaba TSUMAT, esto es: “Muchacha en lengua totonaca”.
La ofrenda requería seis garrafas de caña, cuatro chanuras o sea
guajolotes, dos estilan que eran gallinas, sahumerio de copal natural, flor de
muerto, agua bendita y tabaco.
Don Lencho estimó que un duende del cerro, estaba de por medio en el
asunto y mal aconsejaba al ganado y para más, ese duende era jefe de monte, así
mismo era necesario tener de su lado a la madre tierra para lo cual también se
requería de una ofrenda muy parecida que consistía en hacer un buen ritual con
dos grandes zacahuiles.
Para corretear al duende hay que darle de comer a los animales, a Él se
le dan las gallinas, sangre, carne y espíritu de esos animales. A la tierra
para que proteja sus frutos se les ofrenda tabaco, aguardiente, zacahuil y flor
de muerto.
El Santo San Francisco es también poderoso, puede interceder con el gran
Señor, por lo que en su día hay que hacerle una velada, rezos y peticiones como
protección contra el mal, toman caña y se ahúma el ambiente con copal y luego
ejecutan la gran ofrenda, la mejor de todas, la Danza del Toro, a las cuatro de
la madrugada en la casa de San Francisco, ante el altar mayor y con la
bendición del Señor Cura, que con agua bendita hace la petición final.
En ese entonces vino de Amatlán de los Reyes, un sacerdote llamado Florentino,
quien oficio misas, bautizos. La Iglesia, era muy pequeña, el bautisterio tenía
sus paredes de tierra y zacate guinea, el techo de palma redonda “encuilada
“con rajas de otate y puertas de cedro. Había tres campanas sonoras hechas de
bronce y cobre, su péndulo era de plata.
La original Danza del Toro, después llamada la Danza de la Vaca Pinta.
Esta se ejecutaba con el siguiente equipo de danzantes, personajes y
actores: el caporal era el Sr. Aniano Bermúdez Catarina, Sr. Filogonio Rosas
Urrutia, el Flautista era el Sr. Camilo Santoyo, la cabra que tocaba era el Sr.
Efrén Cortez
Mora, el Pilato viejo era un maestro de la toreada y hacia torcaza que
era Joaquín Cabrera Olmedo, un Pilato joven y 15 corraleros, las banderas que
ocupaban eran varas de hule blanco y pistillo, se pintaban con colorantes
naturales a bases de resinas de árboles silvestres.
Según Don Raymundo Díaz las flautas deben ser
carrizo, la madera con que se fabrica el armazón de la vaca pinta debe ser de
guasita, la Danza de la Vaca, es una correteada al animal y una suplica al Dios
de las alturas para que no lo deje perjudicar a las gentes pobres, con el
tiempo la danza de la vaca entre caña, aroma de copal y música acompañada con
serenata, los cumpleaños de los Franciscos residentes de Tihuatlán.
(Fuente) Versión del Sr. Octavio Velázquez.
Cronología
de los hechos históricos:
— 2 de septiembre de
1598.
El 2 de septiembre, se comisiona a Rodrigo de
zarate, paira formar la congregación de Tihuatlán, en torno a esta fecha, se
realizo el cambio del poblado Arqueológico
a la fundación de los lomeríos del camino tradicional que conduce al
puerto de Tuxpam.
— Año de 1746.
En 1746, dentro de la alcaldía mayor de
Huayacocotla, se encontraba el pueblo de Temapache, que era cabecera del curato
y a esta parroquia pertenecían los pueblos de Tepetzintla, Tihuatlán, Tabuco
(Tuxpam), Tamiahua, Amatlán, Alcla, Zacateapa, Tapacy.
— Año de 1786
A fines de 1786 se creo la intendencia de Veracruz
y según el acta constitutiva de la federación del 31 de enero de 1824, creo el
estado de Veracruz el departamento de Tuxpán (llamado así a partir de la
consumación de la independencia), siguió perteneciendo a la alcaldía mayor de
Huauchinango y esta a su vez al estado de puebla. Lo mismo que la alcaldía
mayor de Huanchinango, cuya cabecera estaba en Chicontepec.
— 11 de abril de 1813
Al suceder la independencia Nacional, el pueblo de
Tihuatlán se declaro por la libertad y fue centro de insurgentes importantes, en
Tuxpan, se encontraba la jefatura militar española de una extensa región; su
comandante, teniente de Fragata Bartolome Argüelles dispone el 11 de abril de
1813 la salida de una división del puerto y así derribar a la rebelión de la
región. El punto escogido para el ataque de los insurgentes, fue Tihuatlán
comandados por Pedro Vega y Simón de la Cruz.
El teniente de milicias salvador Gregorio, después
de un largo camino, dispuso a los realistas para entrar a la plaza de la
población y actuar contra el enemigo que se había refugiado en la iglesia fue así
como atacaron y tomaron las trincheras venciendo el obstáculo a la entrada del
pueblo. Esta división siguió su marcha por Tepetzintla, que encontró despoblado
a Tecomates, Al que ocupo después del amanecer.
Volvió a Tihuatlán, la división de Gregorio,
avistaron los realistas al amanecer el 29 de abril y por el camino a Papantla
gran numero de de insurgentes, comandados por Félix Meza, Terán, Gregorio
Frezada, Pedro Vega y otros, atacaron rudamente la plaza desde las 9 de la
mañana a las 15:00 horas., cuando se retiraron, dejando muertos en el campo a
Gregorio Frezada.
— 5 de enero de 1887
Nace la profesora María Echazarreti Díaz, maestra
de la escuela primaria. Preceptora de la primera escuela de Tihuatlán.
—
Año de 1937
En 1937 siendo residente municipal el C.
Juan Ponce del Ángel se construye la primera casa municipal, en el mismo sitio
donde actualmente esta la presidencia municipal.
— Diciembre de 1953
El 2 de diciembre comenzó a funcionar teléfonos
de México en Tihuatlán, asignándole el número 8 a la presidencia municipal.
— Febrero de 1955.
El 5 de febrero de 19955, se inaugura la
introducción de la energía eléctrica, siendo presidente municipal de Tihuatlán,
el sr. Catarino Badillo Juárez.
— 14 de octubre de
1955
Por decreto numero 48 la congregación de
Zapotalillo, recibió el nombre de Enrique Rodríguez Cano.
— Noviembre de 1961
Se inauguro el servicio de agua potable
en este municipio, siendo presidente municipal el Sr. Silvestre Martínez
Patiño.
— 17 de octubre de
1961
Por decreto numero 88, el pueblo de Tihuatlán,
cabecera municipal del mismo nombre recibió el titulo de villa.
— Diciembre de 1965
Se inaugura el palacio municipal, siendo presidente el Sr. Heriberto Martínez
Castan.
Fiestas y
Tradiciones
La integración amónica y desarrollo de un pueblo depende en
gran medida del cultivo y mantenimiento de las raíces culturales, tradiciones y
costumbres.
Esto de alguna manera va conformado la cultura e identidad de las
personas.
Día de Reyes
6 de Enero.
6 de Enero.
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Carnaval
Febrero y Marzo
Febrero y Marzo
 |
.
Escenificación de la Semana Santa.
Abril.
.
Fiestas Patrias.
Septiembre.
Abril.
.
Fiestas Patrias.
Septiembre.
Fiesta de San Francisco de Asís.
(Danza de la Vaca).
4 de Octubre
4 de Octubre
Día de Muertos (Danza de la Malinche)
1 y 2 de Noviembre.
1 y 2 de Noviembre.
Día del Niño Perdido (Fiesta
Religiosa).
7 de Diciembre.
7 de Diciembre.
Feria Anual.
GRUPOS ÉTNICOS
Tihuatlán se encuentra en una zona muy especial ya que recibe influencia
de diferentes grupos étnicos como lo son: Totonacos, Huastecos y Otomíes.
Considerando a Tihuatlán un municipio multiétnico. Aun así la presencia
étnica es muy escasa.
ARTESANÍAS
Tihuatlán cuenta con una industria artesanal muy grande en la que
resaltan los diseños bien elaborados de muebles como lo son: camas, vitrinas,
comedores. Todos elaborados con madera fina como lo es el Cedro, árbol
que se da en este municipio. Dichos muebles artesanales, cuentan con un buen
prestigio en el ámbito regional y nacional por su calidad y excelente
elaboración, destacando por esto ultimo, ya que es el único municipio dedicado
a esta actividad, siendo esta una de las razones principales para la llegada de
turistas.
El arte de la carpintería: una
tradición familiar
Producción agrícola
La mayoría de los campesinos de
este municipio, han desempeñado con dedicación la producción de las tierras,
tratando de lograr los mejores frutos y autosuficiencia. Antes de la llegada de
los españoles la agricultura era una de las principales actividades económicas,
con las cuales el municipio se sustentaba.
BELLEZAS NATURALES.
El Municipio de Tihuatlán es una tierra privilegiada que cuenta con el encanto propio de la provincia, donde realmente el visitante encuentra verdaderos motivos para volver y disfrutar plenamente, un lugar perfecto para huir de la monotonía que implica la ciudad.
Tihuatlán no sólo es un Municipio de paz, es un lugar que
irradia un misticismo propio que cautiva con esa rica variedad de expresiones
culturales que se manifiesta en una exquisita gastronomía, en el trabajo
reconocido de los artesanos y en la vida cotidiana de la gente. Nuestro pueblo
guarda celosamente en su capilla restos arqueológicos que sintetizan la
magnificencia del pasado, una gran civilización que ya hace el inframundo y que
aún está presente en nuestra riqueza cultural, en el arte de los valores y de
todos los que formamos parte de Tihuatlán.
Al visitante invitamos a conocer las ruinas arqueológicas que señalan
como ya habíamos dicho anteriormente el pasado de Tihuatlán, los primeros
restos se encuentran ubicados en la entrada a esta Villa y que son alrededor de
catorce montículos en forma de pirámides, que señalan el principio de lo que
hoy es la Villa de Tihuatlán, es un lugar digno para conocer que a su vez,
porque no, un lugar grato para pasar con la familia.
Otro sitio que podemos visitar es la zona arqueológica de San Nicolás.
Este es uno de los más grandes sitios ya que alberga alrededor de 35 pirámides,
podríamos asegurar que fue una pequeña ciudad.
Para poder llegar a este lugar podemos partir de la Cabecera
Municipal hacia la carretera que conduce a Poza Rica, llegamos a la
desviación de Zapotalillo. Seguimos la carretera antigua que conduce a
Castillo de Teayo, hasta llegar a una intersección de terracería que está del
lado izquierdo, donde un letrero nos indica el camino a seguir.
En primer término se encuentra la comunidad de Pueblo Viejo y más
adelante a San Nicolás, el trayecto es largo pero sirve para admirar el paisaje
característico del Municipio.
Por último señalaremos los restos arqueológicos de la comunidad
“El Águila”, lugar donde también se encuentran pirámides, consideradas un
patrimonio cultural. La forma de llegar a este sitio es por la carretera
nacional México-Tuxpan, hasta llegar a la desviación que conduce al Aeropuerto
“Tajín”, 2 kilómetros más adelante se encuentra una entrada de terracería que
nos conduce a este sitio.
Aún es posible encontrar piezas hechas por nuestros antepasados que
señalan la riqueza cultural y artesanal de estos pobladores, algunas de estas
piezas se encuentran al interior del Palacio Municipal en exhibición. Por lo
cual los invitamos a la Villa de Tihuatlán a admirar dichas piezas, en la
Biblioteca Pública Municipal, donde observará piezas de gran valía.
Tihuatlán satisface la curiosidad del turista amante del pasado
prehispánico, en todo el municipio se podrá encontrar una pirámide, que como
las demás se encuentran en estado virgen, es decir, sin ser trabajadas
por alguna Institución antropológica, hecho que aumenta el deseo de visitar
nuestro municipio.
En las calles, parques y jardines de nuestra Villa hay tantas cosas que
descubrir, en nuestros verdes campos hay infinidad de sitios aún por explorar
donde se palpa el hechizo de la antesala natural de la Huasteca. Sin duda, una
tentación que termina por cautivar nuestros sentidos y embriagar nuestro
espíritu aventurero.
El Municipio pone a disposición del turista, una opción de descanso que
se basa en la tranquilidad de su pueblo para que el que busque la foto del
recuerdo en cualquiera de sus puntos importantes para visitar.
GASTRONOMÍA
En el ámbito de la gastronomía, se conocen en Tihuatlán alrededor de 29 establecimientos de alimentos y bebidas ubicados en su mayoría a orillas de la carretera federal.
“Los tamales de hoja de plátano. Los “tamales pintos” que son fríjol tierno con masa y manteca. Y los “tamales guisados” que son de mole ya sea con cerdo o pollo y van envueltos en hoja de maíz.”
“Nosotros hemos adoptado un platillo que es de la huasteca como es el “Zacahuitl” hemos adaptado la forma de guisarlo en nuestro municipio.”
“Frijoles en Akgchuchut.- que significa “frijoles en agua”, se le puede agregar
cilantro, epazote, chayote, tomate, chile y carne de cerdo.”
“Los moles.- Hay un mole ceremonial que es el “Totolmole”, el cual es un guiso muy sencillo que solo lleva chile de mole, canela, clavo, y nada más, Pero el sabor se lo da el procedimiento que se le da al guajolote para matarlo. Se mata el animal dos días antes, se limpia, se sala y se ahúma. Este era el platillo en las fiestas para ofrendar a los dioses.”
“Las carnes a las brazas.- las ahumamos con maderas que le van a dar un sabor especial con hierbas como el laurel, aguacate oloroso y naranjo. Le dan un sabor muy especial a las carnes ya sea de gallina de patio, guajolote.”
El cilantro, acuyo, fríjol tierno, hoja de plátano, hoja de maíz, tomate, chiltepín, jacube, quelites, acelgas, pipían.”
MURAL A LA CULTURA HUASTECA
La temática de este mural es
variada, pero resalta la importancia de los símbolos prehispánicos, destacando
la escultura de la “Diosa del Maíz” figura representativa de esta región,
posteriormente adopta elementos que aparecen en el Códice de
Tihuatlán, dando lugar a diversas escenas como son:
- El lenguaje.
- El cultivo del maíz,
actividad primordial de los pueblos y que aparece enmarcado
en una mazorca, las tareas diarias combinadas con el arte
reflejado en una escultura que muestra la parte posterior poco conocida
de la Diosa del Maiz.
- La práctica de la Guerra,
simbolizada con un escudo complementándose con formas
arquitectónicas citadas en los códices de Tihuatlán y que nos da una
posible idea de lo que podríamos encontrar en los montículos aun no
descubiertos.
Aunado a esto la iglesia de la Villa que data de tiempos
coloniales; integrándose el símbolo del agua como factor
esencial del ciclo de la vida.
Aparece también la familia huasteca ante la estampa que nos
remonta a la época de la Conquista, al encuentro de 2 culturas:
guantelete, cadenas, esclavitud, la sangre violentada y la mano indígena
ofreciendo granos básicos como el maíz, chile, fríjol.
Imponiéndose la cruz, la región, la espada en una mazorca de maíz
respaldados por la luna y el sol como elementos importantes de la
cosmogonía prehispánica.
Inmediatamente aparecen las actividades citrícolas, apícolas
y vainilleras antecediendo al croquis del municipio y en él la
fecha de elevación a Villa. Merecida aparición de la Profra. María
Echazarreti Díaz, pionera de la educación en Tihuatlán.
Principales fiestas y tradiciones que regulan la muerte, la vida y
la historia como: Todos Santos, San Francisco de Asís, El Cohoyo, terminado en
representar con una labor o acción las actividades más representativas que
realiza el H. Ayuntamiento.
MURAL VIDA – MUERTE – 4
ELEMENTOS
TÉCNICA: ALTO Y BAJO RELIEVE EN CEMENTO CON APLICACIONES DE AZULEJO
De una forma simbólica se representa la concepción cosmológica de
nuestros ancestros indígenas; la vida, la muerte. Los cuatro elementos (agua, aire,
fuego, tierra) y los cuatro puntos cardinales.
Se observa en este mural de marco el cuerpo de una serpiente, símbolo de
eternidad que encierra a toda composición y finaliza en el centro del espacio.
Primer espacio:
la Vida es representada por un “anciano Sembrador”, personaje
frecuente en la escultura huasteca, Muestra un hombre de edad avanzada
encorvado con las piernas ligeramente flexionadas, con sus manos sujeta el palo
sembradosr en el acto ritual con que se iniciaba el proceso agrícola.
Está relacionado con la fecundación. A su izquierda un útero y
dentro un feto unido simbólicamente a una mano extendida de la cual caen
semillas que penetran las entrañas de la tierra, fecundando y propiciando
un nuevo ciclo de vida.
Segundo espacio:
La imagen central de este espacio la ocupa el escudo de la Villa de
Tihuatlán, la identidad de un pueblo rodeado de fenómenos que percibe con
sus sentidos… un mundo sobrenatural… que rodea y envuelve.
El origen de esta composición inicia en la parte inferior
derecha, con un bloque cuadrangular de la escultura huasteca y que
intencionalmente es convertido en una cruz para mostrar los relieves en cinco
de sus caras. el motivo más importante es el numeral “uno muerte” y los
siguientes “uno caña”, “trece pedernal”, “trece conejo” y “uno casa”. Se cree
que es un asiento dedicado al Dios Tezcatlipoca (señor del cielo y de la
tierra).
COBAEV -14
COLEGIO
DE BACHILLERES DEL ESTADO DE VERACRUZ
“BLOGGER”
NOMBRE
DE LAS ALUMNAS:
Teresa de Jesus Bautista Hernandez
Kaztenny Jaquelinne Galicia Escobar
Miriam Lizeth Guzman Santiago
Gabriela Monserrat Cancela De Los Santos
Maria de Jesus Arenas Garcia
GRUPO:
201
SEMESTRE:
Segundo
Semestre
NOMBRE
DEL MAESTRO:
Gregoria Reyes Solis
Materia:
Historia II
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